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案例库 · 战略与领导 · 战略决策 · ~600 BCE

车夫向大力神祈祷,却不先推自己的车

一个车夫的马车陷在泥坑里。他站在路边向大力神祈祷。大力神让他先把肩膀顶到车轮上。

伊索(Aesop)

史例出自史书或古典文献,也包括其中的传说部分。是可以借来想问题的类比,不是当代先例。

对今天的意义

A company waiting for a bailout, an acquirer or a market rebound while doing nothing is the wagoner on his knees. The shoulder to the wheel — cost cutting, restructuring, pivoting — must come before the prayer for rescue.

怎么回事

一个车夫赶着一辆重载马车走在一段泥泞的乡村路上,车轮深深陷入车辙。马匹竭尽全力也无法将车拉出。车夫跳下车,看着卡住的车轮,什么也没做。他跪下来向大力神祈祷,请这位力量之神前来将马车从泥中抬起。'哦,大力神,强大无比的神,'他祈祷道,'救我脱离这困境,我将献上最丰盛的祭品。'

大力神现身,看着跪在马车旁的人。'你这个愚蠢的家伙,'大力神说。'把你的肩膀顶在车轮上,鞭打你的马。只有那时,你才能呼唤我。诸神帮助那些自助的人。如果你做了你能做的事,我很乐意将我的力量加给你。但你什么都没做,却期望我做一切。'车夫站起来,用尽全力推车,马车向前移动了。

这则寓言是伊索最常被引用的作品之一,几乎进入了所有欧洲语言的谚语体系。车夫的错误不在于祈祷——祈祷是免费的——而在于相信神的干预可以替代个人努力。他等待外部的拯救,而他本身就拥有解决问题所需的资源。他的失败不是体力上的,而是概念上的:他认为马车卡住了,而自己是环境的被动受害者,而非拥有肩膀、马匹和动力的主动行动者。

为什么会这样

  • 车夫拥有将车拉出所需的全部条件(自己的力量、自己的马匹),但在寻求帮助之前没有使用它们。
  • 他将问题定义为只有外部力量才能解决,这排除了自己解决问题的可能性。
  • 祈祷不是请求援助,而是请求替代——他希望大力神替车夫完成本该由他先开始的工作。
代价等待帮助的时间本应花在自救上丢脸

教训

外部的帮助只能放大已经开始的努力;它不能替代努力。第一步必须由想要结果的人迈出。

后来呢

'自助者天助'是伊索最广为引用的谚语之一。本杰明·富兰克林、无数自助作家以及组织理论都引用过这个原则:解决方案的第一推动者必须是拥有问题的人。

资料来源

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